| 一枚起請文（いちまいきしょうもん） | |
| 法然上人が、釈迦・弥陀の二尊を請（こ）い、偽（いつわ）りのないことを一枚の紙に誓った文章で、往生浄土の要義である安心（あんじん（心のありかた））・起行（きぎょう（行のありかた））を、仮名まじりの平易な文章をもって記した文章です。「智者のふるまひをせずして ただ一向に念佛すべし」とは、自己をみつめ真実に生きていくあり方がここに示されています。 |  |
| 唐土（もろこし）我朝（わがちょう）にもろもろの智者達（ちしゃたち）のさたし申さるる觀念のねんにもあらず。又学問をして念の心を悟りて、申す念佛にもあらず。唯（ただ）往生極楽の爲にはなむあむだ佛と申してうたがいなく、往生するぞと思ひ取りて申す外には別の子細（しさい）候はず。但し三心四修（さんじんししゅ）と申す事の候は皆
決定（けつじょう）して南無阿彌陀佛にて往生するぞと、思ふうちにこもり候なり。此の外におく深き事を存ぜば、 二尊（にそん）のあはれみにはづれ、本願（ほんがん）にもれ候べし。 念佛を信ぜん人は、たとひ一代の法を能々 （よくよく）學（がく）す共、一文不知（いちもんふち）の愚鈍（ぐどん）の身になして、 尼入道（あまにゅうどう） の無知のともがらに同（おなじゅう）して智者（ちしゃ）のふるまひをせずして、ただ一向（いっこう）に念佛すべし。 爲 證 以 兩 手 印 （しょうのためにりょうしゅいんをもってす） 淨土宗（じょうどしゅう）の安心起行（あんじんきぎょう）この一紙（いっし）に至極（しごく）せり。 源空（げんくう）が所存（しょぞん）此のほかに全（まったく）別義（べつぎ）を存ぜず。 滅後の邪義（じゃぎ）をふせがんがために所存を記（しる）し畢（をわんぬ）。 建暦二年正月廿三日 大 師 在 御 判 |
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